潘健荐书 

　　1、天长地久——给美君的信

　　很多时候，父母静默如谜，仿佛一下子就变苍老。我们只能注视着他们渐渐老去的身影，却无法真正走近他们。龙应台的文字捕捉历史瞬间，攫住当下点滴，如此细腻，如此绵长，如此从容，让我们看到对生命的敬意、尊重与理解。“君掌盛无边，刹那含永劫。”此方为天长地久。

　　2、房思琪的初恋乐园

　　一切文学，余爱以血书者。这本泣血之书，林奕含用尽全部气力吐出生命内部的黑暗，却被黑暗吞没。权力，暴力，谎言，冷漠，编织一张巨大的网，房思琪们无法逃遁。初读惊艳，越读却越沉重，如溺水，如坠深渊。那些美妙的比喻如一朵朵血之花，又似一双双泪之眼……成人之恶，字词无辜。读罢，寒冷浸入骨髓，无法原谅。

　　3、卡瓦菲斯诗集

　　在卡瓦菲斯的笔下，诗是一种对现实的超越。它是一个人的喃喃自语，孤独的，也是丰盈的。特别喜欢他关于当代生活的朴素描写——那些熟悉的事物，那些过往的路人，包括某个静谧时分，都被他裹在巨大的永恒里。你必须相信诗歌的永恒，倾听自我的声音并努力洞察生活的本质。

　　4、活出生命的意义

　　集中营中，有人咬牙挺过来，有人却无声无息地枯萎了。弗兰克告诉我们，无论在怎样的境遇，一个人能决定自己成为什么样的人。尽管受制于环境，仍可以保持内心自由，并能积极行动。命运多舛，世事艰难。每个人的使命，就是在孤独的抉择中，勇敢地承担起自己的命运，迎接属于自己的挑战。哪怕是经受苦难，也能由自己赋予生命以意义。

　　5、哲学起步

　　这本书于我有启蒙意义。邓晓芒教授和大家讨论人的本质、自我意识的本质与自由的本质，进一步启发读者思考：我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？作者抽丝剥茧，穷幽极微，用平实的语言反思哲学背景下的中国文化，以及当下中国人的生存状态，努力建构起真善美的精神大厦。读之很过瘾，很受益，倍感思维之乐趣。

　　邱磊荐书 

　　1、刻意练习——如何从新手到大师

　　本书运用实证的方法，以生动有趣的实验、翔实全面的数据、有据可考的史实，揭示了传统学习观念下的诸多误区、偏见（比如众口皆传的“1万小时定理”），重现建立科学的学习观和方法论。全书理论与实践兼备，从心理学、脑科学等多角度提出了实践建议，具有很强的操作性和启发性；同时，作者视角前沿，语言流畅，案例独到，干货十足，值得一读。

　　2、航海图的世界史

　　该书赢在独特的选题上。

　　对于历史的描述，从一幅幅海图的诞生、发展、完善中梳理，串联起地理、交通、经济、政治、环境、战争等多维因素，在宏观和微观两个层级上，还原了一部波澜壮阔又毫发毕现的世界史。全书以史地为经纬，既展现出人类脆弱、困惑、争斗的一面，又不断生发其自强、探索、合作、学习的精神，让读者对人类的当下文明，有了全新的思考和认识。全书文字平易，图片精美，考据充分，结构完整，叙述性与议论性俱佳，是不可多得的佳作。

　　3、禅与摩托车维修艺术

　　这本是一部“旅途随感集”，讲述了作者在一次旅途中的所见所闻与所思所感。难得之处在于，书中以现代科技、物质文明的亲身观感，思考了许多哲学问题，诸如生命真相、生存本质等。作者才思敏捷、善于知识“跨界”，巧妙摆脱哲学枯燥、空洞的面目，以简练的文字/图表，形象构筑起物质主义或科技思维（以摩托车的构造为例）与哲学判断之间的对比关系，提出当今生活中许多共通的精神困惑，并最终找到自我救赎之路。全书举重若轻，于行立坐卧间，透露出宝贵的哲学启示。

　　4、时间的形状

　　本书是科普作家汪洁的新作，是典型的“理科男床头书”；但从其诙谐生动且妙语连珠的谈吐，以及吊足胃口的“剧情营造”等手法看，又很适合女性读者。全书把物理理论，化整为零，拆难就易，以直观经验为切口，将“人人看得懂的相对论”作为口号，巧妙地让玄之又玄的“时-空关系”轻松落地，其中不乏“侦探断案”等有趣的插曲，以及脑洞大开的图片，叫人享受了一场有营养、有笑料、有启迪的思维盛宴。

　　5、创造自然

　　本书是德国地理学家亚历山大·冯·洪堡的传记。此人是现代地理学的重要奠基人，现代中学课本中的自然地理知识，几乎有一半是他写的。全书正如副标题所说，记述了“洪堡的科学发现之旅”，以及伴随其间的无数动人心魄的故事。洪堡数度面临生死考验，又不畏险阻地走出绝境，形成生物学、植物学、地质学等叫后人难以企及的探索成果。其精神与价值观的驻守，是值得我们继承的。他深度影响的歌德、达尔文、梭罗等诗人与科学家，在书中均有呈现，甚至欧洲的政治进程也能从中一窥其貌。

　　6、金蔷薇

　　此书是苏联作家帕乌斯托夫斯基最为国人所熟悉的代表作。从内容上看，它属于作者的创作札记，其从文学性的角度，借鉴普希金、福楼拜、莫泊桑等名家的创作经验，深入浅出地叙述作者的创作体会和反思过程。作者文笔细腻，语言优美，构思精妙，对自然，对人性，特别善于用极富张力的文字/句式，深掘人们感官、心理和思想的幽微之处，给人以形式和内涵的双重美感。本书对喜爱习作和文学的读者来说，是常读常新的必备之选。

　　7、笑谈大先生

　　此书作者是著名画家、作家陈丹青，书名中的“大先生”指鲁迅，全书共收录了作者近年来关于鲁迅的七次演讲文稿，内容上另辟蹊径，谈鲁迅与城市、与艺术、与读书等种种“好玩”的联系。全书名曰“大先生”，却处处在“小事情”上着笔，呈现出某种以小窥大、以轻御重、以浅炼深的鲜明对照，让人印象深刻。本书延续了作者一贯幽默、睿智和深刻的“画风”，以娓娓道来的现场感，妙语连珠的陈氏笑谈，让每一个读者“听”得欲罢不能，大呼过瘾。

　　8、有毒的逻辑

　　这是本不太起眼的小册子，但需要费点脑力“啃读”。其阐述了170多种逻辑谬误，且“句句诛心”，几乎每个人都会不同程度的中招。好处是，在啃读之下，我们的思维效度和广度，以及对各式“忽悠”的免疫力，会得到明显的提升。看清和摆脱市面常见的种种营销、套路、诡辩、陷阱，正是我们选择此书的原因。读者可以从中全景式地接触到各色颇有“道理”的非理性案例，既脑洞大开，又浑身冒冷汗，只恨自己与此书——相遇太晚。

　　王召强荐书 

　　1、我们的祖先

　　卡尔维诺的代表作《我们的祖先》三部曲由以下三部小说组成：《分成两半的子爵》《树上的男爵》和《不存在的骑士》。从书名中的称谓中就可以看出他写的都是中世纪的故事，不过它们跟传统意义的历史小说截然不同。

　　化用哈耶克的书名《通往奴役之路》，《我们的祖先》三部曲讲述的就是“通往自由之路”的三个故事。在自由主义者看来，自由可是最高的社会价值，具有绝对的普世性。这三个故事虽然写的都是古人，却带有鲜明的现代性。卡尔维诺说：“我希望它们被看成是现代人的祖先家系图，在其中的每一张脸上有我们身边人们的特征，你们的，我自己的。”

　　像卡尔维诺的《我们的祖先》三部曲这样好看的现代寓言故事真是少之又少，所以甫一推出就受到来自全世界的广泛读者的热烈追捧，我想这跟他选择使用的体裁有关，寓言故事的好处之一就是具有多元诠释的可能，谁都可以从中发现他自己，而且读者在不同的年龄时期还可以“重读”出不同的含义，每一次重读都可以有新鲜的发现。卡尔维诺的作品，就像一座矿藏丰富的宝藏，谁都可以从中挖掘出属于自己的精神资源。

　　2、了不起的盖茨比

　　《了不起的盖茨比》是村上春树最喜欢的小说之一，他在《挪威的森林》一书中曾经专门向《了不起的盖茨比》致敬过，不过《了不起的盖茨比》问世至今，没少遭受批评，尤其是在菲茨杰拉德几近“崩溃”的晚年，他的声望被严重低估，以至于他被称为“爵士时代的记录者”“不自觉的艺术家”，或者——流传最为广泛的刻板印象——“枯竭作家”。2016年拍摄的美国传记片《天才捕手》，还不忘从托马斯•伍尔夫的视角把菲茨杰拉德嘲讽一把。

　　而今尘埃落定，1998年7月，由美国现代图书公司（Modern Library）所选出的20世纪英文长篇小说100强中，《了不起的盖茨比》高居第二位，仅次于詹姆斯•乔伊斯的《尤利西斯》，使他成为20世纪最重要的文学艺术家之一。

　　我们在小说中虽然看不出盖茨比的政治追求，但是他所从事的行业，他所追求的爱情，无不彰显了他理想中的自由主义的伦理秩序、社会秩序和经济秩序。盖茨比之所以伟大，就是因为它写的是每一个美国自由人的故事，它未必是最好的小说，但是它却是最美国化的小说。菲茨杰拉德本人就是一个典型的美国追梦人，他通过自身的努力，在文坛上取得卓越的成就，从而跻身上流社会，赢得富家千金泽尔达的芳心。在盖茨比身上，我们多多少少可以看到菲茨杰拉德本人的影子。

　　3、不能承受的生命之轻

　　米兰•昆德拉的小说《不能承受的生命之轻》是一部存在主义哲学小说。一看到哲学二字，很多人就要打退堂鼓了，以为它肯定很艰涩。其实它是一部非常好看的哲学小说，跟萨特、加缪写的那些理念现行的小说有很大的不同。

　　书名中的“生命”二字，本该译作“存在”，英文版对应的单词是being，而不是life或live，所以应该译作“不能承受的存在之轻”。“生命”是一种误译，它跟“存在”还是有很大区别的。昆德拉认为，小说就是用来审视存在的，而不是用来反映现实的，小说不是社会的一面镜子，它审视的是个体的存在的诸多可能性。

　　存在，当然离不开个体所身处的世界，即一定的社会情境。对于小说中的人物而言，社会情境越糟糕，人物所面对的道德困境越激烈，故事就会越精彩。托马斯所身处的社会情境是1968年的“布拉格之春”，苏联入侵时期的捷克历史可以被称为捷克的“黑暗时代”。托马斯就是汉娜•阿伦特所说的“黑暗时代的人们”。

　　4、百年孤独

　　加西亚•马尔克斯这位魔幻现实主义大师的作品，以小见大，用一个名为“马孔多”的虚构村庄，为我们呈现了一个大陆几百年的孤独，绝对堪称一本与古代护身符不相上下的书。

　　马尔克斯在《番石榴飘香》一书中曾经对记者门多萨说道：“拉丁美洲的历史也是一切巨大然而徒劳的奋斗的总结，是一幕幕事先注定要被人遗忘的戏剧的总和。至今，在我们中间，还有着健忘症。只要事过境迁，谁也不会清楚地记得香蕉工人横遭屠杀的惨案，谁也不会再想起奥雷里亚诺·布恩迪亚上校。”

　　马尔克斯在《拉丁美洲的孤独》一文中，曾经沉痛地指出拉丁美洲的孤独所在：“现实是如此匪夷所思，生活在其中的我们，无论诗人或乞丐，战士或歹徒，都无需太多想象力，最大的挑战是无法用常规之法使别人相信我们真实的生活。朋友们，这就是我们孤独的症结所在。”我们在《百年孤独》读到的“魔幻”，对于拉丁美洲的人们而言，就是活生生的现实生活，马尔克斯根本无须借助于太多想象，只要把自己听到的、看到的如实记录下来，就足够魔幻了。所以生活在拉丁美洲，真的需要勇气。

　　5、一九八四

　　乔治•奥威尔的《1984》与英国作家阿道司·赫胥黎的《美丽新世界》，以及俄国作家扎米亚京的《我们》并称“反乌托邦”的三部代表作，它们在众多经典作品的“系谱图中的位置”非常明显，辨识度非常高。

　　乔治•奥威尔在1946年撰写的《我为什么写作》一文中曾经自我剖析过写作的四大动机：一是自我表现的欲望；二是唯美的思想和热情；三是历史方面的冲动（希望还事物以本来面目）；四是政治上所做的努力（希望把世界推往一定的方向，帮助别人树立人们要努力争取的到底是哪一种社会的想法）。其中第四点指向的就是作家的政治使命和社会责任，意大利作家伊塔洛•卡尔维诺称之为“乌托邦责任”。

　　就奥威尔本人而言，他属于民主社会主义者，被称为 “一代人的冷峻良知”。他最想做的就是使“政治性写作成为一门艺术”。“我的出发点永远是基于党派立场的情感，以及对一切不公的愤慨。当我坐下来打算写一本书的时候，我不会对自己说，‘我得弄件艺术品出来’。我写书是因为我想揭露谎言，引导公众关注真相，我的初衷就是让世人听到我的心声。”